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中國自由戀愛的鼻祖居然是苗族人
核心提示：苗族青年男女多是通過遊方，雙方自願就可以互為配偶，建立傢庭。私訂終身之後，有的雙方各自將“機密”通過妯娌、兄嫂等渠道征求父母意見，有的則絕對保密，不讓女方父母知道。
在漢族古老的婚姻規則中，沒有戀愛，大多因為政治聯盟、法律或者媒妁之言就把兩個互相陌生的男女弄在一起，然後開始一輩子那種莫名其妙的生活，對我們現代人來說簡直難以想象，更像是一部神話傳奇小說。事實上，偉大的漢族從商代開始，結婚被賦予瞭更多的他人目的諸如皇帝的“政治聯盟的和親”等等，再加上“孔子”、“孟軻”、“程灝”、“朱熹”這些大聖人編故事，自由戀愛更是被踢出漢族封建傢庭的字典庫。
我通常一直以為這都是社會發展的產物，但是令人詫異的是，苗族似乎不在這個規則線上，人傢思維很激進，讓人真心沒想到啊…… 油煙分離機
苗族人
苗族人“婚OR不婚”的規則有哪些靜電機保養？
苗族青年男女多是通過遊方，雙方自願就可以互為配偶，建立傢庭。其限制隻要不是同宗共祖祭鼓（指有共同父系血緣關系的後代），就可以結婚。姨表之間的子女均視為親近同胞，禁止通婚。親戚間不同輩份不能通婚。有的在歷史上因婚姻或其它糾紛涉及訴訟，經發誓過不通婚。過去有些苗寨男女不與本民族中的不同方言的人通婚，通婚對象在本寨幾個姓氏成員中選擇。由於歷史的原因，過去都不願與不同民族通婚。有的苗族宗支甚至不願與不同服飾的苗族結親，寧願到幾十裡甚至上百裡以外的寨子裡找服飾相同的苗族通婚。
苗族
但在今天的湘西苗族地區，婚姻自主程度較高，各地苗族青年都有以擇偶為主要目的的傳統的自由社交活動形式。在大多數苗族地區，青年自主婚姻與父母包辦婚姻並存，這兩種情況不一定是不可調和的矛盾，隻看哪種傾向更重。一般來說，父母和子女都互相尊重和征求意見，強迫成婚的很少。而且社會習俗允許並維護青年人的自由選擇。因此更多的情況是自由戀愛後由父母主持婚姻。
自由戀愛鼻祖，原來是苗族
以前漢族人的婚配多有“門第相當”、“門當戶對”、“父母之命，媒妁之言”、“三媒六聘”等各種講究，而我們的苗族同胞卻是要自由簡單的多。苗族自古有“遊方”的習俗，它是青年男女自由戀愛和進行擇偶的主要手段。可能是源於古代的對偶婚姻演變而來，並向一夫一妻制發展階段形成的。“遊方”雖屬群婚的殘留，但絕不是毫無道德的私合濫交，乃是主要傳統習慣在道德規范下進行的。因此，男女青年進入遊方場後，都要講文明禮貌，必須遵守一些約定俗成的規章。
苗族
遊方活動不是隨處都可以進行的，而必須在特定的地點，苗語稱“嘎打良庚”，通稱為“遊方場”。設多少“遊方場”，則依寨內居住姓氏或宗族多少而定，若一個寨子同屬一個氏族，小寨的則設一個遊方場，大寨可設兩個以上遊方場。若多姓雜居，則各姓氏設各姓氏的遊方場。總之，以同姓或同宗男女回避為原則。這些供青年男女社交活動的場所，一般設在寨邊或寨中，講究的設有石凳、木凳，栽有百年大樹，因而這些地方被視為風景名勝之地。若農閑季節，遊方頻繁，白天亦在進行。為瞭禮貌，尊重女方寨子，不宜在寨中遊方場談情對唱，可擇在離寨子不遠處而人又能看得到的河邊、路口、橋頭、樹下、草坪等地方，而不能在隱蔽之處進行。
苗族
凡苗族青年男女在十六、七歲，都有過遊方活動。十八至二十歲左右最為活躍。當他們在各種公開的社交活動中，一旦情竇初開，本能地自然會產生對戀人愛慕之情。青年男女們不但與其傾慕的對象暢抒情愛，連素不相識的異性也可以毫不拘束互相攀談對唱，從中找到心心相愛的對象。他們通過吟唱顯示歌才，披露心聲，交流思想，建立感情，以自擇婚配，因而婚後離棄極少。
青年男女遊方有多種多樣的時間與形式，各地不一。有的規定在節日才能進行，有的隻許在節日的白天進行，有的隻許在傍晚或晚間進行，有的可以在女方傢裡進行，有的隻許在遊方場上進行。活動最頻繁是農閑季節，每到夕陽西下，夜幕降臨後，最為活躍。過年和吃新節期間，遊方場中，趕場路上，姑娘們像歡度節日那樣廚房油煙處理，相邀成行。沿途穿著整齊的小夥子們，不管相識與否，不論舊交、新好，都可與她們對歌攀談或尋覓知音，選擇配偶。
苗族
在遊方的過程中，男女雙方經過多次的幽會談心，加深瞭解，加深感情，彼此確實情深意篤，就可交換信物，互定終身。交換的信物，女的多半是手鐲、項鏈，男的多是戒指、頭巾或互換衣服。若在正式結婚之前，一方或雙方感情有變化，不願結合，信物可互相退還。
私訂終身之後，有的雙方各自將“機密”通過妯娌、兄嫂等渠道征求父母意見，有的則絕對保密，不讓女方父母知道。若雙方父母均欣然同意，則由男方父母托媒人到女方傢提親，把這門親事定瞭下來。繼而雙方傢庭商定迎娶日期。
苗族也有搶親？
結婚這天，男女雙方都在傢裡宴請親朋好友和同村寨的鄉親。新郎由幾個伴郎陪同，帶著禮物前去娶親。娶親者中要有一位經驗豐富的中老年男子，娶親者到達女方村寨時，會有一群婦女伸出竹竿攔住去路，要與娶親者對歌。每對完一首歌，娶親者都要拿出禮物給這些婦女，她們才會收回竹竿讓路。走一段，對歌一次，反復數次才能到達新娘傢。這期間，還要防止新郎讓婦人們搶走。如搶走瞭，她們會把新郎藏起來，讓娶親者不能按時娶到新娘。到瞭新娘傢，姑娘們還會圍住新郎，將他折騰、戲弄一番，引得賓客發出陣陣哄笑。新娘娶回傢後，要舉行拜堂儀式，新郎新娘要向長輩和賓客敬酒，並接受他們的祝賀。
苗族
在苗族聚居的一些地方，還保留著古老的搶親習俗，他們稱為“拉咪彩”。在男女青年自由戀愛的基礎上，雙方共同商定瞭搶親的時間和地點。屆時，男方約幾個要好的夥伴，去把新娘搶回傢。據說，實行這種形式上的搶親，如果將來夫妻不和或男方喜新套舊，女方才有理可講。把新娘搶回男方傢後，再按苗傢的規矩舉行婚禮，同時，男方傢要派人帶著禮物去女方傢說明情況，賠禮道歉，女方傢也會斥責和吵罵幾句，接著便收下禮物。
按習俗，新娘搶回新娘傢後就不能再離開。新娘一到男方傢，就意味著已成為男方傢的成員，就不能隨便回娘傢。苗族婚禮習俗十分傳統但是卻很有趣，如果有機會到湘西苗族地區親眼目睹一下，定是終生難忘的經歷。
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核心提示：苗族青年男女多是通過遊方，雙方自願就可以互為配偶，建立傢庭。私訂終身之後，有的雙方各自將“機密”通過妯娌、兄嫂等渠道征求父母意見，有的則絕對保密，不讓女方父母知道。
在漢族古老的婚姻規則中，沒有戀愛，大多因為政治聯盟、法律或者媒妁之言就把兩個互相陌生的男女弄在一起，然後開始一輩子那種莫名其妙的生活，對我們現代人來說簡直難以想象，更像是一部神話傳奇小說。事實上，偉大的漢族從商代開始，結婚被賦予瞭更多的他人目的諸如皇帝的“政治聯盟的和親”等等，再加上“孔子”、“孟軻”、“程灝”、“朱熹”這些大聖人編故事，自由戀愛更是被踢出漢族封建傢庭的字典庫。
我通常一直以為這都是社會發展的產物，但是令人詫異的是，苗族似乎不在這個規則線上，人傢思維很激進，讓人真心沒想到啊…… 油煙分離機
苗族人
苗族人“婚OR不婚”的規則有哪些靜電機保養？
苗族青年男女多是通過遊方，雙方自願就可以互為配偶，建立傢庭。其限制隻要不是同宗共祖祭鼓（指有共同父系血緣關系的後代），就可以結婚。姨表之間的子女均視為親近同胞，禁止通婚。親戚間不同輩份不能通婚。有的在歷史上因婚姻或其它糾紛涉及訴訟，經發誓過不通婚。過去有些苗寨男女不與本民族中的不同方言的人通婚，通婚對象在本寨幾個姓氏成員中選擇。由於歷史的原因，過去都不願與不同民族通婚。有的苗族宗支甚至不願與不同服飾的苗族結親，寧願到幾十裡甚至上百裡以外的寨子裡找服飾相同的苗族通婚。
苗族
但在今天的湘西苗族地區，婚姻自主程度較高，各地苗族青年都有以擇偶為主要目的的傳統的自由社交活動形式。在大多數苗族地區，青年自主婚姻與父母包辦婚姻並存，這兩種情況不一定是不可調和的矛盾，隻看哪種傾向更重。一般來說，父母和子女都互相尊重和征求意見，強迫成婚的很少。而且社會習俗允許並維護青年人的自由選擇。因此更多的情況是自由戀愛後由父母主持婚姻。
自由戀愛鼻祖，原來是苗族
以前漢族人的婚配多有“門第相當”、“門當戶對”、“父母之命，媒妁之言”、“三媒六聘”等各種講究，而我們的苗族同胞卻是要自由簡單的多。苗族自古有“遊方”的習俗，它是青年男女自由戀愛和進行擇偶的主要手段。可能是源於古代的對偶婚姻演變而來，並向一夫一妻制發展階段形成的。“遊方”雖屬群婚的殘留，但絕不是毫無道德的私合濫交，乃是主要傳統習慣在道德規范下進行的。因此，男女青年進入遊方場後，都要講文明禮貌，必須遵守一些約定俗成的規章。
苗族
遊方活動不是隨處都可以進行的，而必須在特定的地點，苗語稱“嘎打良庚”，通稱為“遊方場”。設多少“遊方場”，則依寨內居住姓氏或宗族多少而定，若一個寨子同屬一個氏族，小寨的則設一個遊方場，大寨可設兩個以上遊方場。若多姓雜居，則各姓氏設各姓氏的遊方場。總之，以同姓或同宗男女回避為原則。這些供青年男女社交活動的場所，一般設在寨邊或寨中，講究的設有石凳、木凳，栽有百年大樹，因而這些地方被視為風景名勝之地。若農閑季節，遊方頻繁，白天亦在進行。為瞭禮貌，尊重女方寨子，不宜在寨中遊方場談情對唱，可擇在離寨子不遠處而人又能看得到的河邊、路口、橋頭、樹下、草坪等地方，而不能在隱蔽之處進行。
苗族
凡苗族青年男女在十六、七歲，都有過遊方活動。十八至二十歲左右最為活躍。當他們在各種公開的社交活動中，一旦情竇初開，本能地自然會產生對戀人愛慕之情。青年男女們不但與其傾慕的對象暢抒情愛，連素不相識的異性也可以毫不拘束互相攀談對唱，從中找到心心相愛的對象。他們通過吟唱顯示歌才，披露心聲，交流思想，建立感情，以自擇婚配，因而婚後離棄極少。
青年男女遊方有多種多樣的時間與形式，各地不一。有的規定在節日才能進行，有的隻許在節日的白天進行，有的隻許在傍晚或晚間進行，有的可以在女方傢裡進行，有的隻許在遊方場上進行。活動最頻繁是農閑季節，每到夕陽西下，夜幕降臨後，最為活躍。過年和吃新節期間，遊方場中，趕場路上，姑娘們像歡度節日那樣廚房油煙處理，相邀成行。沿途穿著整齊的小夥子們，不管相識與否，不論舊交、新好，都可與她們對歌攀談或尋覓知音，選擇配偶。
苗族
在遊方的過程中，男女雙方經過多次的幽會談心，加深瞭解，加深感情，彼此確實情深意篤，就可交換信物，互定終身。交換的信物，女的多半是手鐲、項鏈，男的多是戒指、頭巾或互換衣服。若在正式結婚之前，一方或雙方感情有變化，不願結合，信物可互相退還。
私訂終身之後，有的雙方各自將“機密”通過妯娌、兄嫂等渠道征求父母意見，有的則絕對保密，不讓女方父母知道。若雙方父母均欣然同意，則由男方父母托媒人到女方傢提親，把這門親事定瞭下來。繼而雙方傢庭商定迎娶日期。
苗族也有搶親？
結婚這天，男女雙方都在傢裡宴請親朋好友和同村寨的鄉親。新郎由幾個伴郎陪同，帶著禮物前去娶親。娶親者中要有一位經驗豐富的中老年男子，娶親者到達女方村寨時，會有一群婦女伸出竹竿攔住去路，要與娶親者對歌。每對完一首歌，娶親者都要拿出禮物給這些婦女，她們才會收回竹竿讓路。走一段，對歌一次，反復數次才能到達新娘傢。這期間，還要防止新郎讓婦人們搶走。如搶走瞭，她們會把新郎藏起來，讓娶親者不能按時娶到新娘。到瞭新娘傢，姑娘們還會圍住新郎，將他折騰、戲弄一番，引得賓客發出陣陣哄笑。新娘娶回傢後，要舉行拜堂儀式，新郎新娘要向長輩和賓客敬酒，並接受他們的祝賀。
苗族
在苗族聚居的一些地方，還保留著古老的搶親習俗，他們稱為“拉咪彩”。在男女青年自由戀愛的基礎上，雙方共同商定瞭搶親的時間和地點。屆時，男方約幾個要好的夥伴，去把新娘搶回傢。據說，實行這種形式上的搶親，如果將來夫妻不和或男方喜新套舊，女方才有理可講。把新娘搶回男方傢後，再按苗傢的規矩舉行婚禮，同時，男方傢要派人帶著禮物去女方傢說明情況，賠禮道歉，女方傢也會斥責和吵罵幾句，接著便收下禮物。
按習俗，新娘搶回新娘傢後就不能再離開。新娘一到男方傢，就意味著已成為男方傢的成員，就不能隨便回娘傢。苗族婚禮習俗十分傳統但是卻很有趣，如果有機會到湘西苗族地區親眼目睹一下，定是終生難忘的經歷。
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